現代的城市獵人──彼得洛．烏嘎

 

說到「城市獵人」，我們只想到北条司同名漫畫裏的冴羽獠（港譯「孟波」）。這只能怪我們城市人的無知，以為獵人都是在森林生活的土著。

誰不知在花蓮，就有一位真正的城市獵人──彼得洛．烏嘎。他在山上狩獵野豬，同時擔任文化指導、錄唱片，到國外交流。來回於城鄉之間，他是又溫柔又強悍的現代獵人。

獵人面上的圖騰
彼得洛．烏嘎來自花蓮的太魯閣族，從小生活在北烏來山區。他小時候唸的不是主流學校課本，而是有關山林生態與精靈的書，體育科是學習狩獵技巧。他對野外生活瞭如指掌，精於使用弓箭。額頭與下巴的紋面，正是他狩獵技術高超的象徵。

紋面是台灣原住民傳統，日治時期曾被全面禁止，令「面上圖騰」成為禁忌，只能在老人家臉上看得。2001年，彼得洛燃起了紋面的決心，希望打破70年的禁忌。根據太魯閣族傳統，只有曾砍下敵人頭顱的人才有資格紋面。由於這是現今法律所不容許，於是改為族人需要抓到3隻有獠牙的公山豬，才有資格紋面。彼得洛於2007年通過考驗，成為族中第一位以「文化獵人」（Gaya）身分紋面的青年，在臉上紋上圖騰。

獵人心裏的夢想
彼得洛對於紋面與狩獵的堅持，只為保護原住民傳統文化，維繫部落。通過紋面考驗後，他即與太太薛國芳成立葛都桑音樂工作室（葛都桑是指復活、重生或歷劫餘生），推廣太魯閣族傳統音樂。

除了巡迴演唱傳統歌謠外，他四出搜集傳統調子，為國家公園成立一個古調資料庫；他花了6年時間製作太魯閣族傳統音樂唱片，並教授原住民樂器的製作。2010年，他以台灣代表身分參與意大利米蘭國際藝術節的文流演出，並協助《賽德克巴萊》籌款及擔任文化指導。

彼得洛打破了我對獵人的刻板形象。他們充滿生命力，既活躍於山林間，又在城市中穿梭，努力復興和傳承原住民文化。城市與野外，正如文明與原始，不一定是相對，反而能互相豐富，共同延續。究竟還有多少如彼得洛般的城市獵人，正致力打破兩者的界線，把城市的我們重新帶到自然裏呢？

節錄於breakazine issue16, 2011, p60-61.