星島日報副刊,Dec 6, 2010
採訪: 黃樂文
人是站立生活的動 物,我們自小已被灌輸一種觀念:地上滿布塵埃,莫說躺在地上,就算用手摸也會即時被喝止。「瞓街」是不為傳統所接受的行為,不少公園及廣場都列明「不准躺 臥」。然而,香港年輕攝影師曾劍華卻認為「瞓身」是「全情投入」、「盡情搏盡」的表現。習慣旅行拍照時豎起V字手勢的你,能否理解這種「瞓身式到此一遊」 的哲學?
工作遊玩均搏盡
廣東話中的所謂「瞓身」,據曾劍華的詮譯,應分為兩個層面:文字上它應理解為「把 身體躺在地上」,但背後亦隱藏覑「全情投入」、「不顧後果搏到盡」的處事方式。他說:「我做人『去得好盡』,要是用心讀書,我可拿最優異的成績,也可以各 科不及格,但課外活動卻全部得獎。所謂的『瞓身』就是這意
思,不論是工作或耍樂,我都本著這宗旨去做。」現為特約旅遊記者的他,進一步把這道理套 用在旅遊哲學上。「香港人花錢去旅行,動輒數千元一個旅程,卻很普通地玩,到哪裏都只是到此一遊,拍個V字手勢留念照。我認為旅遊可以不平凡,要留下至死 一刻也記住的體驗。」所以他脫下鞋子、躺下身體,以最直接的方式去接觸大地,他的「瞓身」足跡已遍布歐、亞、美洲及兩岸四地。
自2006 年一次北京之旅啟發了他的創作後,曾劍華多年來已習慣以旁若無人的姿態隨時隨地表演「瞓身」。「瞓過你就會明白,原來不同地方的地面都有不同感受:中國是 很髒的;英國的地很平坦;德國則很多石,凹凸不平……」他說,香港的地是最清潔的,卻是最不自在。「在外國甚至內地,都沒有如香港般多的被驅趕經驗,保安 員一見我躺下就前來干涉,說不能躺在這裏拍照,但既然那是公眾地方,為何只容許人站著而不准躺下拍照?」其次是難找理想的攝影角度,香港四周都是圍欄燈 柱,景點又駐滿保安人員,只准遠觀不可近摸,到處都有限制。「內地人也多,多得甚至要喝令他們不要走進鏡頭範圍,但勝在地方大,也沒人阻止我,拍『瞓身 照』比香港容易。」
香港感覺最不自然
雖然不滿,但曾劍華從沒留難保安員,訪問當日在城市大學正門,甫豎起腳架,保安 員已要求他出示拍攝申請文件,他也安然離開另覓拍處,因為他明白這既是保安員的職責,而他的行為與邏輯,一般人也難以理解。「在外國如英國、德國等,當地 人見慣行為藝術家,反而會對我投以欣賞的眼光,與香港人的懷疑、歧視眼神有天壤之別,加上身處外地旅遊,心情也截 然不同。」他試過在英國Tate Modern藝術館拍瞓身照,又在德國乘火車時每站都躺在月台留影,火車司機每次都笑笑口指著手表提醒他上車,從沒受到驅趕。在日本做同樣的事,竟然趕不 及上車,遺下友人與行李,結果要乘車到總站才能會合。「瞓身」為他的人生旅程留下難忘的經歷,讓他直接體會到異地的人和情。
「曾經有位叫 阿度大哥的台灣導遊,見我不斷拍『瞓身照』,便笑說:『世上只有四種人會躺在路上:遇車禍的人、醉酒的人、抗議的人和瘋子!』我的本質是瘋狂的,也在抗衡 傳統約定俗成的生活方式,否則也不會一直不幹長工,甘心去做旅人四處遊走。」拍「瞓身照」是行為藝術、攝影手法,還是另類旅遊方式?曾劍華說上述各元素都 有,就算最終換來被驅趕、警告甚至上警局,都是生命中難得的經歷。「我想在未來五年再走多一點,以『瞓身』的方式及文化角度做旅遊記錄。」他也會隨時邀請 身邊的人即席「瞓身」演出,讓他們嘗試從另一角度觀看世界。
《四度空間——兩岸四地當代攝影展》是《香港攝影節2010》其中一項目,召集了四十位來自兩岸四地的攝影家參與,展出逾二百件作品,除本港「瞓身」代表曾劍華外,亦請來如中國的嚴明及台灣的林玉婷等八十後年輕攝影師,展現四地攝影界的全新局面。
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