太魯閣族服裝

撰文、攝影：曾劍華

穿了太魯閣族服裝的外甥女和姪兒來我家拜年。

至於太魯閣服飾的圖紋、款式、紋路均與原住民的生活習俗有很大關聯。如在祭典等重要日子盛裝時，會以紅、黑、白為主色，搭配五花八門的飾品。

不過，別以為只有原住民穿得好看，若細心配襯下，男的穿得筆直，襯衣外套異常神氣；女的也甚為時尚。

鑄番刀之子

撰文‧攝影 / 曾劍華

漢名為許有祥的恩馬．尤道，所開的銅蘭鐵匠店，位於花蓮文蘭社區省道上。據說日治時期，這兒是負責修整日本兵軍刀的地方。隨著時代轉變，現在只有恩馬尤道及其子還在做刀，其餘的人再沒有延續製刀的工作了。若下次來到鯉魚潭，不妨探訪這位僅存的鑄番刀之子。

那都蘭 胡秀蘭

那都蘭工作室位於花蓮縣秀林鄉民治路上與秀林路交叉路口附近（鄰近秀林鄉公所），成立了十年。該名字的語意，是族裏長輩觀察小時候胡秀蘭所給予的名字，有著走路總是跌跌撞撞的小孩。

胡秀蘭長大後，沒有跌跌撞撞，相反尊崇長輩傳統織布技法，及將日本所學的裁縫及拼布技藝相結合，研發出屬於自己一套太魯閣族織品工藝。其作品融入了日常生活應用元素，如族人傳承著祖先的工法「割麻、剝麻、剮 麻、剮麻器、脫膠去雜質、捻紗、捲線、紡紗、煮線、捲線球、理經、織布、花紋」，創作出一系列原住民文化特色的手提包與編織服飾配件等，深獲好評。

目前，她除了鑽研自己的編織技藝，還在各地授課傳承織品工藝，將太魯閣族的傳統技藝與文化發揚。

日清手作體驗工房

撰文、攝影：曾劍華

日清即食麵博物館提供手作體驗工房，可親手製作自家獨有的杯麵，比市面上買到的更新鮮，味道更多元化。只要付上¥300便體會到。

Step1：先到自動販賣機買一個「吉」的杯麵杯，投下¥300便有一個。
Step2：利用工房提供的顏色筆於一個空白的杯面上塗鴉。
Step3：完成塗鴉後，自行攪動機器壓麵餅，並套進杯裏。
Step 4：選擇喜愛4款食材及1種湯底後，工作人員便把選定的材放進杯。
Step 5：職員為杯麵封口及壓縮。
Step 6：完成封口及壓縮等工序便從輸送帶送出，獨一無二的杯麵便完成了。

玩IN玩金箔

撰文、攝影：曾劍華

玩矜貴玩個人化身分玩人無我有的玩意最潮。在這世代什麼要講求最IN。但什麼是IN?就算您說IN，也頓時變成舊了。我寧願玩些能保價值的文化，終身受用。我走到一處擁有13萬坪廣闊的自然森林中，學習金箔文化。藉此玩人無我有的文化價值。

這處是北陸地區，是發揚加賀傳統文化的主題公園「ゆのくにの森」（溫泉鄉森林）。除了能穿梭於古老建築之間，更親身目睹日本稀有的九谷燒陶藝、賀友禪工藝印染、加賀玻璃與加賀料理等數十樣東西。但說到至愛，我會揀金箔技術的體驗活動。

在金箔の館的體驗工房中，我利用高度技術將金壓薄成1萬分之一毫米的金箔，去設計一個鏡盒。整個過程約20分鐘，先揀選鏡盒，然後把金箔剪出幾何圖案並貼上去，壓實金箔後，把剩餘的部分掃掉便完成。在這樣的氛圍下，我肯定你有沒有文化，也會頓時變得很有IN。因您玩到未必是人人可以接觸到的金箔、日本傳統的金箔。


鳴謝：北陸國際觀光主題地區推進協議會、JTB集團株式會社北陸支店、福井縣觀光連盟、石川縣觀光交流局、加賀市山中溫泉支所、富山縣觀光‧地域掁興局

穿30年的藍染衣

傳承日本傳統藍染技術的藍香房，以天然灰汁精練醱酵而成的藍染製品，有服飾、絲巾、銀包、化妝品及各種小飾物。

該店採用蓼科的藍染植物來嘗試探究藍染的各種技巧，使貨品更耐用更美觀。據老闆娘分享，由於化學合成染料的出現，快速地取代了天然染料的地位，導致傳統的染色工藝幾乎沉沒消失。所以藉著這種傳統技術，推廣開去。而且以環保的染布方式來做衣服，幾乎30年也不褪色。

既然天然產品有其好處，尤剛巧遇見心頭好，再貴也要買。

信三郎布包物語

文、圖：曾劍華

「布包」是一澤信三郎的新興店，強調用帆布做出手工嚴密而踏實的袋。

說起一澤信三郎，便要提起有著百年歷史的一澤帆布，於1905年建業。至80年代與父親一澤信夫一起經營，打造成為京都數一數二的品牌。可惜信夫於01年去逝，於是兄弟決裂爭產，結果判決長子信太郎與四弟喜久夫勝訴。於是打理了25年的信三郎被迫交出店舖經營權，黯然離開。

沒想到店裏的師傅有情有義， 跟隨信三郎另立門戶，於06年創立了「布包」，生產新穎款式的帆布袋，引起更多迴響。後來，信三郎於09年重新取回一澤帆布的經營權，不僅再次傳承百年的傳統布包的技術，還引領時尚的產品定位和創作原則，確實展示了一澤帆布的靈魂所在。

新蜀山劍俠傳之三十三間堂

文、圖：曾劍華

三十三間堂的名稱是因正殿內，由本堂柱與柱的間隔共有33個而得名。但若看過徐克《新蜀山劍俠傳》的電影，就會發現有不少相似的地方。該片的美術設計，便是參考此堂，尤以以正殿的1,001尊佛像作為藍本。

要說三十三間堂，其正式的名稱為蓮華王院，於1164（長寬二）年由平清盛受後白河上皇之命建的佛堂。該堂一度燒毀，後於1266（文永三）年重建。正殿長約120米，以國寶「十一面千手千眼觀世音」坐像為中心，兩側分別有500尊千姿百態、栩詡如生、神態各異的神像。

我就因為欣賞電影的美術設計，特地走去潮拜其風采。只可惜本堂內不許拍攝，無法記錄1,001尊佛像的震撼場面。翌日約了僧尼採訪，以為有機會拍攝。誰知做完訪問，也不能允許拍攝本堂內。結果我不得不出必殺技，看招~~~，scan書。

東寺跳蚤市場

撰文、攝影：曾劍華

來到京都，當然要去地道的跳蚤市場，挑戰我的購物慾，能否忍手不買東西。這裏的跳蚤市場名為弘法市，是東寺院內每月21日舉行的。

弘法市
東寺院內每月21日舉行的「弘法市」也相當有名，攤販大多販賣古董、自家製品、書畫、舊書、佛器等雜貨數十攤，以當地名產居多。

最初的弘法市，只是因為許多人選在空海忌日前來東寺上香，四周隨之聚集了一些歇腳的茶店和藥店，後來店家愈來愈多、規模也愈來愈大，最後形成了市集，非常熱鬧。部分攤子完了「弘法市」後，還會轉戰25日的北野天滿宮，是另一個撈寶的天堂。

東門前flea market
除了在院內舉行的「弘法市」，在東門前至南門前亦設 flea market(跳蚤市場)，銷售二手物品，是年輕潮人、家庭煮婦、阿叔的尋寶天地。

我當然不能不大搜購，結果買了很多和服，羽織……數十樣東西。最值得一提，所有東西只不過是¥3,000多。開心背後我沒多考慮回港，行李過重了30kg怎麼辦。

京町家 染工房遊

一種久違了的日本傳統「型染版畫」技術，可在位於東本願寺旁的染工房遊裏找到。山田樹義說：「型染就是使用型紙鏤刻花紋圖案，再將刻製完成的型版覆於染布上，並於其上刮印防染糊，待所刮印的糊料乾固後即成為防染層，再將染布浸上染料，染後除去糊料，現出圖底明顯的圖案稱之。由於工序複雜，已經很少師傅會做」。

和風織品 SOU・SOU 伊勢木棉

撰文 、攝影：曾劍華

SOU・SOU秉承了近150歷史的伊勢木綿手工刷洗技術，不採用強力擠壓棉線的方式使編織的布出來較鬆散，盡可能的呈現棉線那種蓬鬆的狀態，使織品愈洗愈有光澤和古舊味道。其花式圖樣更是特色之一，設計師Wakisaka Katsuji 一方面為織品注入自己獨創的和風款式，如以數字圖案帶有獨特的簡約感；另一類是傳統條紋樣式更是人氣之選。

孔雀明王的真身

撰文、攝影：曾劍華

孔雀明王乃密教本尊之一，梵語Maha Mayura Vidya Rajni，音譯作「摩訶摩瑜利羅闍」，又稱「佛母大孔雀明王」，簡稱「孔雀明王」，有大威力，能滅一切災難。據《孔雀明王經》所載，孔雀明王的形像是穿白繒輕衣，有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。當佛世時，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦並向釋尊祈求幫助，於是釋尊說出一種可供祛除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼，此即孔雀明王咒。自此，這是世人所知的孔雀明王。